前几天，我与两位朋友在西北湖的“天一居茶馆”里煮茶论英雄。 
　　一开始，我们讨论了职业生涯规划的相关问题。我提出了一个观点——“做对不如选对”。 
　　为了论证这个观点，我以自己的同学为例：以目前的成就来看，他们中间有三位算是佼佼者——一个在房地产开发行业，一个在汽车行业，一个在医药行业，都是从事销售工作。他们读书时的成绩都不错，但成绩和他们差不多的人，在收入上却暂时未能与他们达到同一水平。这不是因为能力的差异，而是选择的差异。他们选择了正确的时机、正确的行业、正确的老板、正确的岗位，从此一马平川，成就了一番事业。而没选对或没有选择意识的人，即使勤勤恳恳、兢兢业业，也没有获取多少财富。 
　　朋友点头称是，他说自己认识一个与我们同龄的朋友，十几年前选择在深圳市打拼，然后选择进入房地产代理行业，再然后选择了世联公司，工作十年后出来和朋友合伙创业，开创了一家小有名气的代理公司，不到几年时间，这家公司被世联收购，他的股份卖了1000多万，瞬间成为千万富翁。这又是一个“做对不如选对”的案例。 
　　聊完今人，我们又聊古人。朋友最近读了一本曹昇先生写的《流血的仕途: 李斯与秦帝国》，对李斯的是非功过发表了一番感慨。恰好我之前也读过这本历史小说，于是引用明朝学者李贽的话评论李斯：“此人是圣是魔，未可轻论。”一个死了二千年的古人，还无法盖棺定论，可见这个人物的争议有多大。 
　　我认为，李斯的一生，可以概括为“选对六次、选错一次”。他在青年时代选对了老师（荀况）；选对了以法家思想为政治纲领；选对了发挥才干的舞台（秦国）；选对了老板（吕不韦）；在秦王政驱逐外客时，他又选对了奋力抗争（《谏逐客书》）；在统一六国后，选对了施政方针（书同文、车同轨、郡县制等等）。一路青云直上，建立万世不易之法（百代皆行秦政治），可谓千古伟人，功勋盖世。 
　　问题是：如果一个人玩抛硬币的游戏，已经连续六次正面朝上，那第七次它更可能是反面朝上吗？ 
　　答案是：如果平均律是通过补偿发生的，那么答案当然是肯定的，但是，一些特殊的神圣物体没有“记忆”，命运的天平，不是以补偿作为前提，而是用毁灭来发生杠杠作用。 
　　从这个角度来讲，李斯一生都在玩抛硬币的游戏，而他的对手，是制定游戏规则的“上帝”。李斯能赢到底吗？ 
　　权力这东西，是世间最厉害的毒品，无论多么高明的才智之士，沾染久了，必然会走向堕落和灭亡。李斯最后默许赵高选择胡亥为秦始皇接班人，指望能够继续在相位上苟延残喘，这一次，他把之前赢的都输光了，甚至赔上了全家的性命。 
　　到了上刑场之时，全家老小等待着集体死亡的厄运，李斯才猛然醒悟，原来自己最大的梦想，不是统一六国，握天下权柄，而是和儿子一起牵着家里的大黄狗，到故乡上蔡的东门外散步溜达而已。此时后悔已经晚了，他也只能和妻儿老小相对痛哭，然后相携走向另一个世界。 
　　在外人看来，他一直都选对了，可是到了生命的尽头，他才明白，和“上帝”赌博，迟早都是要“还”的。所以，曾仕强先生在解读《周易》时，才会提出那个著名的观点：真正的智者不会追求“大吉大利”，只会追求“不吉不凶”。因为“大吉”之后必有“大凶”。“吉”和“凶”就是“上帝”手中那枚硬币的正反两面，只要你开始赌，就无法逃脱“平均律”。 
　　李斯死了，留下一个统一、法治的国家模型。有人说李斯还是有功的，但也有人认为，统一的国家，必然会走向封闭和僵化，而自古罗马时期后从未统一的欧罗巴大陆，却互相竞争，生机勃勃，文明璀璨。还有人（比如钱穆）认为统一不利于国家安全，因为自宋以后，中国连续被蒙古和满洲征服，这是因为地方上没有封建割据势力，异族只要击败中央政府，就能奴役汉族，而不像西周到魏晋南北朝时期，即使异族击败了中央王朝，还要面对无数的封建王国、士族门阀，无法彻底征服中国。 
　　所以，选择的对错，岂是轻易能够说清楚的？ 
　　其实，选择的对错，是以自己的真实需求为判断标准。所以，马云曾对青年创业者说，创业之前，一定要想清楚三个问题：你有什么？你要什么？你能舍弃什么？这三个问题不仅仅适用于创业者，每个人在进行人生选择时都应该认真思考。千万不要像李斯那样，一生追求权势富贵，迷失了自我，最后追悔莫及。 
　　我知道，人生的选择就是在和“上帝”玩抛硬币游戏，我必须遵循平均律这条规则，它对我们每个人大致公平。所以，我会在赌自己少数想要的几样东西时力求抛出“正面”，而在其它领域，全部抛出“反面”。这就是我的选择，这就是我对“上帝”的补偿。
                                                                                                                                                            编辑 东方石